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八田與一銅像被統派人士「斬首」，不僅在台灣引起軒然大波，大陸媒體連日來也密切關注。銅像雖然無辜，暴力亦不足取，但台灣社會日益分裂，冤冤相報實在事出有因。用當事人李承龍的話說，他「斬首」八田與一就是為了表達對當局美化日據時期的不滿。顯然，如果蔡政府繼續推行雙重標準的所謂「轉型正義」，台灣社會將無寧日。



不滿美化日人建設對大陸讀者來說，八田與一是個陌生的名字，其銅像遭「斷頭」更是莫名其妙。為此，《海峽導報》採訪了台灣歷史學者、著名統派人士戚嘉林。據後者介紹，八田與一是日據時期嘉南大圳和烏山頭水庫的設計者，該水利系統可以灌溉嘉南平原15萬公頃田地，當地因此塑了八田與一的銅像。不過，台灣光復後很長一段時間內，台灣政界、學界鮮有人提起八田與一。直到李扁時期將其事跡列入中學教科書，八田與一才聲名大振，贏得了「嘉南大圳之父」、「台灣農業現代化奠基者」、「台日友好象徵」等美譽。然而，根據戚嘉林的研究，當時的台灣農民並沒有因嘉南大圳與農業改良獲益，反倒更加窮困。「更關鍵的是，八田與一主持水利工程，目的是為了日本的殖民統治利益，而不是造福台灣人民。嘉南大圳只是因為帶不走，才會在日本戰敗後留下」。不僅如此，戚嘉林還在《人民日報》海外版大聲疾呼，「不要被人壓榨欺侮，還要歌頌別人，還要極力片面美化頌揚日據時期農業建設的成就，讓日本人看不起，也愧對自己」。對殖民者歌功頌德，對真正為戰後台灣經濟做出傑出貢獻的老一代技術官僚卻視而不見，這連《人民日報》都看不過去。該報以「台灣經濟推手」孫運璇為例，強調如今已成為台灣最重要支柱產業的半導體產業，正是孫運璇當年打下的基礎，是台灣目前還在啃的老本。「台灣當局在什麼重要場合提起孫運璇的卓越貢獻，為他年年舉辦追思會？恐怕有的台灣年輕人都不知道他是誰了吧」。根據《人民日報》的分析，如此厚此薄彼的原因很簡單，「前者代表日本，需要誇大，需要諂媚；後者代表生於大陸的外省一代，他們的功績最好船過水無痕，這樣才便於『去中國化』」。無獨有偶，台灣知名統派人士王炳忠也在微博上提到了這種強烈反差：「其實造神八田與一，真實目的為何，自然是司馬昭之心路人皆知。日本的技術官僚被捧上天，至於中華民國的技術官僚孫運璇，竟到死都逃不過民進黨立委的羞辱，還要被葉宜津拿來消費，護扁貪腐！」回到「斬首」事件本身，輿論的反應是台灣統派對獨派激烈「去蔣化」的反制。《人民日報》海外版就提醒道，「已所不欲，勿施於人。如果綠營不願見到八田與一人頭落地，就不該去砍蔣介石銅像。」然而，一個巴掌拍不響，綠營如此囂張跋扈，與藍營的軟弱逢迎不無關係。中華青年發展聯合會評論員許陳品在「觀察者網」撰文，感慨「被捲入最深、最該為事件發聲的國民黨卻保持沉默、過度克制，甚至幫助民進黨譴責損毀公物的行為，似乎全然忘記在此關鍵時刻，應該挺身而出澄清是非，還歷史以公道，而非懼怕虛假民粹而唯唯諾諾、不敢發聲。」正如「中國台灣網」評論專欄「蕭蕭話兩岸」指出的，「當沉默的一方沉默了太久，當社會上某一端力量過於強勢，另一端的力量必然反彈」。不知道藍綠陣營懂不懂得這一基本的政治力學原理。（作者為大陸自由作家、大學教授）(旺報)

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